کوچه

بسمه تعالی

 بحث ورود لاریجانی به مجلس در جای خودش بحث های قشنگی داشت که  هتوز ادامه دارد، آن هم در مرحله اول بدست گرفتن ریاست مجلس برای مدیریت جریان ضد احمدی نژاد است

و الا آمدن او  به قم برای داشتن صرفا رای اول یک شهر سیاسی و جای گرفتن در لیست مورد حمایت جامعه مدرسین معنای دیگری  ندارد.

در دورران ریاست مجلسش رفتارهایی داشت که در حد او نبود و بیشنر شبیه عروسکی بود در دستان عروسکگردان.

اولین اشتباه بزرگش دعوت نمایندهای گذشته مجلس به نام همایش 30 سال قانونگذاری بود. اولین بار بانی حضور افرادی که یقینا مخالفان مبانی نظام و انقلاب هستند به مجلس قانون گذاری کشور شد.  عده‌ای از ملی مذهبی هایی مانند عزت الله سحابی، هاشم صباغیان و فضل الله صلواتی کسانی از ملی مذهبی هایی که در مجلس اول شورای اسلامی حضور داشتند و عملا به این شخصیت های مطرود رسمیت بخشید و از طریق رسانه ملی آنها را مطرح کرد که با حضور آیت الله هاشمی و سخنرانی ایشان نیز همراه بود و گویا اصل این طرح نیز از ایشان بوده.

بنا برشنیده ها، رهبری بعدا تذکری با آقای لاریجانی در مورد این همایش و دور خوردن لاریجانی به وی داده بودند.

و اشتباه دوم او درحمایت از جاسبی که رابطه تنگاتنگی با آیت الله هاشمی دارد آنهم در مقابل تذکری که در مجلس داده شد؛
 که به فرموده آیت الله خامنه ای، که مجلس شورای اسلامی شورای کاری به مسایلی که عالی انقلاب فرهنگی وارد میشود نداشته باشد؛
ایشان به راحتی فرموده رهبر و ولایت امر  را به رای میگذارد .
کاری که کروبی با همه اشتباهاتش، نکرد.

بده بستانهای آیت الله هاشمی و دکتر جاسبی هم از جنس قربان خودم بروم است:

هر چندامروز سعی در جمع کردن این جریان بعد از کلی فشار دانشجویان حزب الله،داشتند، اما بوی خطر و خیانت هم چنان در مصوبات مجلس به نفع عده ای خاص، بمشام می رسد.
شایسته است آقای لاریحانی صحیقه امام را در محلس به رای بگذارد و مفاد مورد تایید مجلس مشخص شود تا دیگر به بقبه بندها بیهوده استدلال نکنیم.
و هم چنین عنوان ولایت فقبه برای ما ترجمه بفرمایند ، چرا که مصداق بعضی شعارها مشخص شود: مثل مرگ بر ضد ولایت فقیه و...

من پیشاپیش از طرف سران فتنه به خاطر تلاش در رفع خطر بزرگ نابودی منبع حمایتهای مالی از آقای لاریجانی و نمایندگان خدوم !!! تشکر میکنم.

اللهم اجعل عواقب امورنا خبرا

بسمه تعالی

انتخاب مرجع تقلید
در جهانبینی های الهی مثل اسلام رابطه انسان با خدا رابطه ای فراگیراست که سراسر زندگی را در بر می گیرد .
در اسلام این رابطه پر رنگ تر است به صورتی که «هدف ازخلقت انسان فقط بندگی است»
خدا برای ارایه برنامه های بندگی؛ پیامبرانی میفرستد و آنان را در کنار آموزش روشهای بندگی ،الگویی عینی  و برای دستورات آنان ارزشی در حد دستورات خود قرار میدهد.
پیامبر هدیه الهی است؛از ابتدای خلقت همراه بشر بوده و«تمام حرفهایش وحی الهیست، نه از روی هوای نفس»
با ختم نبوت در پیامبر اسلام این مسئولیت به دوش امامان معصومیست که در سیر رشد تفکر بشر باید جدایی از وحی را تجربه کنند.
با شروع دوران غیبت مردم باید بدستورامام، رهبری عده ای را بپذیرند که معصوم نیستند.
هرچند این روند در دوران غیبت صغری با تعیین خود امام صورت گرفته ولی در ادامه در غیبت کبری این کشف (نه انتخاب) با معیار های که امام معصوم میدهد به عهده مکلفین است.
با بیان اینکه هدف از خلقت فقط بندگی است پس در بدو ورود هر شخصی به دایره مکلفین اولین کاری که او می کند باید دنبال کسی باشد که لیاقت جانشینی امام معصوم را داشته باشد واو رهبری خود را دراین  نظام الهی به او بسپارد.

مختصری در مورد شرایط مرجع تقلید

پیروی و رجوع به هر کار شناسی در مسایل تخصصی تحت هر عنوانی که باشد امری منطقی و عقلانسیت؛ هر چند عنوانی مثل تقلید داشته باشد که خود، ارزش بحث جداگانه را دارد
کسی که مرجع تقلید میخواهد انتخاب کند باید شرایطی که امام در نظر داشتند را در نظر داشته باشد که این موارد  به صورت خلاصه درابتدای رساله هر مرجع تقلیدی دیده میشود
1.      اول توانایی علمی در اسخراج احکام الهی از سنت و سیره معصومین
2.      داناتر از دیگران و تواناتر از دیگران در عصر خود باشد
3.      عدالت و سلامت نفسانی در ترک گناهان و امور ناپسند
خب تشخیص این امور مخصوصا قسمت اول یعنی علمیت کار چه کسی است
راههای آن نیز در صفحات اول هر رساله ای یافت می شود.

سه راه برای انتخاب مرجع تقلید

1.      خود مکلف توانایی داشته باشد (که این گزینه در مورد عموم صدق نمی کند)
2.      دو نفر عالم عادل به اعلم بودن او گواهی دهند به شرطی که دو نفر عالم عادل دیگر با آن مخالفت نکنند (منظور از عالم ،مجتهد است که خود حداقل درک فقهی را دارد )
3.      شهرت بین اهل علم (همان علما فقه) داشته باشد.

مشکلاتی که امروز در میان عموم مردم مسلمان در امر انتخاب مرجع دیده میشود:

الف. از هر روحانی ساده ای که می بینند میپرسند شما چه کسی  را معرفی می کنید(شاید او مجتهد و عالم نباشد) می توان مثلا پرسید کدام یک از علما فلانی را معرفی میکند.

ب. میگویند از فلانی تقلید می کنیم چون مسایل را ساده می گیرد (در حالی که ملاک انتخاب اعلم بودن است. نا گفته نماند این نحوه انتخاب در یک صورت درست است و آن هم این که مراجع موجود همه با هم در یک سطح باشند ومساوی هم که در این صورت مکلف حق انتخاب دارد در صورتی که سابقه تقلید از مرجع تقلید زنده ای را قبل از این نداشته باشد)

ج. یا این که فقط به جنبه علمیت یا تقوی به صورت جداگانه توجه میکنند در حالیکه هر دو با هم و در یک زمان ملاک است.

و ...
در پایان
امیدورام اعمالتان قبول باشد.

                                                               والسلام 

عصر غریبیست

دیروز عده ای با جون خودشون برای من و تو سپر ساختند،

امروز ما از عهدی که بر گردن ماست شانی خالی میکنیم

فقط برای این که دلمان نمی حواهد از این دنیا دل بکنیم .

مثل قطره های بارون ؛ سبک و نرم میایید تا ذهن رمیده ما از یاد شما سبز باشه.

خدایا کمکان کن این چند روزه دنیا را باسلامتی دین و دنیا بگذرانیم .

و لایقمان کن به کاروانشان برسیم.

بحق زهرا                   آمین

تشییع شهدای دفاع مقدس

تشییع پیکر شهید علی هاشمی در اهواز